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章云，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。则知念佛之法，当都摄六根。都摄六根之前，尤当先摄二三根。二三根者，何也。即耳口心是也。将南无阿弥陀佛六字，一句一句，一字一字，口中念得明明白白。心中念得明明...
印光大师
净土|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20124217949.html
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代以佛号净念，这般功夫若用得上，自然“娑婆苦海风涛静，稳泛乐邦红藕舟”了。
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九思
|人身|轮回|文化|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/18034818648.html
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简要必生十念法」，是指适於目前以及今後净业学人中大部份无定课者言。因现今社会递变，匆忙无暇，局碍多难故。而此法易集资粮，信愿行之，平易圆具。而「都摄六根，净念相继」之标准，亦甚符合无缺。因每次念佛时间...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23253939697.html
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眼皮放下，不可睁大。眼既摄矣，鼻也不会乱嗅，则鼻亦摄矣。身须恭敬，则身亦摄矣。六根既摄而不散，则心无妄念，唯佛是念，方为净念。若能都摄六根而念，是名净念相继。能常净念相继，则一心不乱，与念佛三昧，均可渐得。净念相继能引发八识田中佛种子，使之显现佛国境界，享受佛国生活，临终任运往生净土。即生净土，境缘殊胜，善业时时增上，惑业日趋淡萎，直至破俱生法执，尽转所知障为菩提，成大圆镜智，尽转烦恼障为涅槃，成...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23265039785.html
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必生十念法］，是指适于目前以及今后净业学人中大部分无定课者言。因现今社会递变，匆忙无暇，局碍多难故。而此法易集资粮，信愿行之，平易圆具。而［都摄六根，净念相继］之标准，亦甚符合无缺。 因每次念佛时间...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06295443966.html
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弥陀如来怜念众生，如母忆子；众生信愿持名忆佛念佛，如子忆母，二忆念深，不相乖异，感应道交，即蒙摄受，无论顺逆、苦乐之境，当绝诸外缘，不随境转，一切时一切处，专勤称名，都摄六根，净念相继。日久功夫纯熟，...
余绍坡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364644964.html
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真所谓信也。愿者，愿以此生誓往西方。不取多生修习，于秽土中头出头没，从迷入迷。复愿既生西方，回至娑婆，度脱一切众生。行者，真实依教起行。大势至念佛圆通章云，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。则知...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07200050715.html
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妄；念佛未离念，不及禅宗直指人心、见性成佛高超。殊不知净念与妄念大不相同。妄念愈念则愈起；净念则可以念念而至于无念。念佛念到无念而念，则达到理一心不乱，便是禅门彻见本性，即能上品上生。”(离欲上人：《...
释昌臻
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07362052775.html
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所以视觉最锐利。杜绝一切利欲的引诱，身心专精于一个目标，就能获得以一当十的利益；如果夜以继日地专之又专，就能获得以一当万的利益(几何级的增长)。念佛法门亦复如是，大势至菩萨“都摄六根，净念相继”的方法...
魏 磊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07510153750.html
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追求瑞相，修禅者追求境界，修密者追求神通，都有人魔的可能性。“宁可累劫不悟，不可一日入魔”，修行人要特别警惕。修行应该先修清净心，然后，在此基础上“净念相继，入三摩地”，识本性，证涅槃。无修无证，从修行...
李俊江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07520653816.html